Mistela

Mistela
En esta sobremesa junto al mar la pobreza galopante en que está sumido el país ha quedado sin resolver, pero los comensales parecen haber encontrado remedio para sus males
Manuel Vicent 20 ABR 2014 - 00:00 CET
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En una sobremesa junto al mar los comensales hablan de la crisis, de la corrupción, del paro, de los desahucios. Aunque el mar está en calma y en el horizonte se ven plácidos veleros navegar en aguas de dulzura, en tierra todo parece a punto de zozobrar. En medio de esta conversación derrotista sobre los desastres de la patria hay botellas de excelente vino ya vacías y escombros de mariscos en cada plato. Pero lo peor llega cuando a estos análisis catastrofistas de la economía se superponen los análisis clínicos de cualquiera de los contertulios. La conversación vira hacia las enfermedades y quebrantos de cada cual. Las opiniones teóricas acerca de la basura política, de pronto se convierten en datos concretos sobre la vesícula, las cervicales, el vértigo, los cólicos, el colesterol y toda clase de tumores benignos o no. Con especial regodeo masoquista y todo lujo de detalles alguien manifiesta su nivel de urea, de creatinina y de azúcar en la sangre; otro explica con gran pormenor el tormento que le causa la ciática; otro se abre la camisa y exhibe la cicatriz que le dejó una operación quirúrgica. No obstante basta con volver el rostro hacia la playa para darse cuenta de que el mundo es maravilloso. Sobre la arena hay niños felices que levantan castillos, adolescentes que mueven sus cuerpos gloriosos con una elasticidad felina, amantes jóvenes que se embadurnan ritualmente con crema para ofrecerse en sacrificio al sol. En esta sobremesa junto al mar la pobreza galopante en que está sumido el país ha quedado sin resolver, pero los comensales parecen haber encontrado remedio para sus males. Entre ellos se cambian recetas de minerales y vitaminas, de pócimas con hierbas exóticas. Unos proponen hacer yoga y darse masajes, otros aconsejan caminar una hora al día y apuntarse una dieta vegetariana del Tíbet. Alguien interrumpe esta conquista de la felicidad para leer en voz alta el titular de primera página del periódico: Anticorrupción descubre otro fraude masivo de decenas de millones. Vuelve al estómago la acidez de la política, pero junto a la noticia de este escándalo aparece el anuncio de una chica espléndida que te incita a viajar con ella a los mares del sur. Entonces se acerca la camarera y dice: “La casa les invita a una mistela”.

14 de abril

COLUMNA
14 de abril
La República es ese futuro irreal e incontaminado al que, de momento, solo se puede llegar por el camino del romanticismo
Manuel Vicent 13 ABR 2014 - 00:00 CET
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La República se ha convertido en un parque natural de la política española. Se trata de un espacio de la memoria colectiva, que habría que preservar como se hace con un paisaje muy singular o con las especies biológicas en peligro de extinción. Puede que los ciudadanos que vivieron aquel episodio nacional lo recuerden con la nostalgia de un sueño de libertad, igualdad y fraternidad o con el horror de un mal parto, que terminó en la tragedia de una guerra civil. Para muchos españoles que no conocimos aquel tiempo sino a través de libros y relatos melancólicos o envenenados, más allá de los tópicos en que ha llegado hasta nosotros, la República es ese futuro irreal e incontaminado al que, de momento, solo se puede llegar por el camino del romanticismo. Los más profundos poemas de amor se deben a poetas que han experimentado amores frustrados o prohibidos. Las mejores novelas de aventuras han sido escritas en la mesa camilla imaginando piratas en el ventanuco del patio de luces y, por supuesto, las pasiones más morbosas suelen proceder de escritores de vida funcionarial, muy ordenada. Probablemente la República hoy sería otra cosa si se hubiera proclamado un día de invierno con niebla, pero llegó un 14 de abril bajo la flor de las acacias y en el sentimiento popular está asociada a la primavera y a la Niña Bonita, el número mágico en la rueda de la fortuna. En las manifestaciones de protesta en la calle se ve crecer cada vez más alta la marea de banderas republicanas enarboladas por jóvenes, que sueñan con una primavera política, que limpie la suciedad de estos tiempos en que vivimos. La crisis económica unida a la basura de la corrupción cuyo hedor no cesa de apoderarse de la sociedad, sin respetar siquiera la escalinata de la casa real, hace que en medio del aire irrespirable, la República se haya convertido en ese parque natural que es necesario proteger, aunque solo sea para purificar la mente de los ciudadanos. No todo está perdido. En medio de la frustración, cada año, cuando se acerca el 14 de abril, muchos españoles divisan un espacio limpio por donde asoma el gorro frigio de aquella Niña Bonita con un mensaje de armonía y libertad. Tal vez se trata solo de un sentimiento, pero ahí está, creciendo más cada día.

Dulces malaga

Los dulces de Semana Santa en Málaga, un placer
para los golosos que ya han dejado atrás los
roscos y los mantecados. ¿A quién no le amarga un
dulce?

Entre los dulces de la Semana Santa de Málaga,
destacan los pestiños y las torrijas, al igual que
en la mayoría de la localidades españolas.

Pero también es curioso ver a los nazarenos de
merengue, recubiertos de chocolate negro o blanco.
Y una costumbre muy típica es el arroz con leche
casero que se come tras una reunión familiar en
estas fechas.

Domingo de resurreccion malaga

Es el día más vistoso de la Semana Santa, pues se
saca la procesión de El Resucitado, que irá
acompañado por las demás cofradías y por los
nazarenos que han participado durante toda la
semana.

Esta procesión es alegre y contrarresta la
sobriedad vivida durante el Viernes Santo.

Historia malaga dos

Sucesos de 1931 y 1936
Artículo principal: Quema de conventos de 1931 en España

En mayo de 1931, durante el primer mes de vida de la Segunda República Española y como reacción a las declaraciones del cardenal Segura y a la fundación en Madrid del Círculo Monárquico, tuvieron lugar actos vandálicos contra los templos y conventos de un gran número de ciudades, siendo éstos especialmente virulentos en Málaga. Durante dos noches se asaltaron edificios religiosos de la ciudad, incendiándolos junto a las obras de arte, enseres, bibliotecas y reliquias que albergaban, entre ellas las imágenes propiedad de las corporaciones nazarenas.

Algunas tallas fueron salvadas al ser escondidas durante los asaltos. De otras sólo se pudo rescatar parte, siendo reconstruidas posteriormente; otras muchas se perdieron para siempre. Algunos de los templos que sufrieron incendios más graves fueron la iglesia de Santo Domingo, la Iglesia de San Felipe Neri y la iglesia de la Merced, ésta última, con gravísimos daños y parcialmente destruida, no se reconstruyó y fue derribada en la década de 1960.

Cuando las corporaciones empezaron a recomponer su patrimonio, en 1936, recibieron otra réplica de sucesos vandálicos durante la Guerra Civil Española.

Tras los destrozos de 1931 y en menor medida, de 1936, desde 1937 y en adelante, se llevó a cabo un proceso de paulatina reconstrucción patrimonial, para el cual las corporaciones acudieron a distintos autores, como los malagueños Francisco Palma Burgos, Pedro Pérez Hidalgo, Pedro Moreira y Adrián Risueño, los granadinos José Gabriel Martín Simón, José Navas Parejo y Nicolás Prados López, el sevillano Antonio Castillo Lastrucci, y el valenciano Pío Mollar Franch, los cuales tallaron nuevas imágenes para ocupar el lugar de las tristemente desaparecidas.

Historia malaga

Orígenes

Tras la conquista de Málaga por los Reyes Católicos en 1487, se crearon las primeras cofradías y hermandades, al amparo de las órdenes religiosas recién establecidas en la ciudad.

En la primera mitad del siglo XVI ya existían en Málaga al menos cinco cofradías de Pasión: Vera-Cruz, Sangre, Ánimas de Ciegos, Monte Calvario y Soledad; todas ellas vinculadas a conventos. A partir del Concilio de Trento, y con la intención de combatir el protestantismo creciente, la Iglesia impulsa la creación de tallas y su salida a las calles. Esta medida da el empuje decisivo a la consolidación de las corporaciones, cuyo principal objetivo no es sólo procesionar sino también socorrer a sus hermanos más necesitados y asistirlos a la hora de la muerte. La manifestación de la última voluntad de muchos cofrades va acompañada casi siempre de disposiciones concretas para que se les entierre en la cripta de su hermandad. En muchos casos no se limitan a satisfacer los gastos y obligaciones de los entierros y sufragios, sino que dentro de muchas hermandades hay hermanos que tienen la obligación de asistir a los moribundos, de llevarles los sacramentos y de prepararlos para la muerte.
Dos de los tres sagrados titulares de la Hermandad de Zamarilla. La Virgen de la Amargura, atribuida a Antonio Gutiérrez de León y Martínez, y el Cristo de los Milagros, obra de Francisco Palma Burgos.
Escuela malagueña de imaginería

El estilo escultórico malagueño lo configurarían una serie de imagineros que trabajaron en Málaga en la segunda mitad del siglo XVII, teniendo su auge en el XVIII y en el XIX en menor medida.

Hasta la segunda mitad del XVII, las obras y los modelos escultóricos de los autores granadinos y sevillanos de la escuela andaluza predominaban en la ciudad. La llegada del escultor Pedro de Mena a Málaga en el año 1658 originaría una creciente homogeneización en las obras de los imagineros malacitanos. Es bajo la influencia de éste y de José Micael Alfaro, cuando nace el estilo malagueño que continuará en la centuria siguiente con Fernando Ortiz como máximo exponente, el cual incluye influencias italianizantes de Juan Domingo Olivieri. Cabe destacar igualmente la obra de artistas como Francisco Gómez de Valdivieso y Salvador Gutiérrez de León, entre otros.

En el XIX, el principal escultor malagueño es Antonio Gutiérrez de León, nieto del anterior, que continuó la línea de los autores del siglo anterior.

Con la llegada del siglo XX y pese a la existencia de escultores de la ciudad, la escuela malacitana decayó, siendo el representante más destacado Francisco Palma García, cuyos cánones estaban ya alejados de los establecidos por Mena y su círculo. En la segunda mitad del siglo aparecieron las figuras de Mario y Francisco Palma Burgos, ambos familiares del anteriormente citado, pero los encargos a escultores sevillanos, granadinos y valencianos proliferaron y el denominado estilo malagueño se desvaneció definitivamente.

Viernes santo malaga

Teléfono
(+34) 952 210 400

Dirección
C/ Muro de San Julián, 2
29008
Málaga
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Este día de la Semana Santa reina el luto por
Cristo y se realizan las procesiones más sobrias.

Los tronos que desfilan son Dolores de San Juan,
Descendimiento, Monte Calvario, Santo Traslado,
Amor, Piedad, Sepulcro y Servitas.

Tras el paso del Santo Sepulcro hay una pausa y
se apaga el alumbrado público, entonces pasará la
Virgen de Servitas con sus hermanos rezando en
voz alta.

Miercoles santo malaga

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Es el día en que salen más cofradías, algunas de
carácter militar.

Entre los tronos de más renombre están La Virgen
de la Paloma, en la que se lanzan palomas a su
paso desde los balcones, o El Rico.

Otros tronos que desfilan en Miércoles Santo son:
Salesianos, Fusionadas, Sangre y Expiración.

Semana santa malaga

La Semana Santa de Málaga es un evento anual que cambia el centro de la ciudad y atrae un gran número de visitantes. Conoce toda la información sobre la Semana Santa de Málaga 2014 (13-20 abril).

La Semana Santa de Málaga es una de las más famosas de Andalucía. Desde el Domingo de Ramos al Domingo de Resurrección desfilan por las calles tronos de gran tamaño, que representan imágenes religiosas y son una cita anual para los creyentes, así como para todo aquel que desee admirar uno de los festejos más vistosos y emotivos de los que tienen lugar en Málaga.

Son muchos los que piensan que la Semana Santa es arte. Durante estos días está presente en las calles el retumbar de los tambores, el olor a incienso y el colorido de los tronos. Todo entremezclado con la emoción y la devoción del público.

Esta Semana Santa es muy distinta a la de otras ciudades en el sentido de que se vive con alegría, aplausos y multitudes concentradas para ver los tronos, no como en otras provincias en que este festejo se basa en el recogimiento y el silencio. Si Spain is different, Andalucía lo es más.

Los apartamentos del centro de Málaga están de suerte en Semana Santa ya que pueden ver el recorrido desde sus balcones. No te sorprendas si el trono se para frente a algún balcón y, desde allí, alguien empieza a cantar una saeta. Se trata de un cante típico de Semana Santa cuyas letras evocan un momento de la Pasión de Jesucristo. Otros piropean a los tronos. Todo es muy sentido.

Las procesiones de Málaga son tan grandes que el trono no puede salir por la puerta de las Iglesias. Hay ocasiones en que los tronos son auténticos armatostes que pesan más de 5.000 kilos, por ello se necesitan muchos costaleros para llevar cada procesión. El Manto tiene la función de cubrir a los que llevan el trono y se encuentra decorado con vistosos colores según las cofradías.

Además de los portadores, hay que tener en cuenta la banda de música y los nazarenos que desfilan en cada cofradía. A esto hay que sumarle las personas que deciden seguir el trono, por cumplir una promesa o como penitencia. Si también contamos el público que se agolpa en las calles para ver los tronos, muchos de ellos visitantes o turistas, nos percatamos de la multitud de personas que se sienten atraídos por la Semana Santa de Málaga.

A tu derecha cuentas con un Itinerario de la Semana Santa de Málaga 2014 para que no te pierdas los horarios y las calles por las que pasan las distintas procesiones en los días claves: Domingo de Ramos, Lunes Santo, Martes Santo, Miércoles Santo, Jueves Santo, Viernes Santo y Domingo de Resurrección. Pero te adelantamos que, entre los tronos más conocidos y vistosos, se encuentran El Cautivo, la liberación de un preso por “Jesús El Rico” o El Chiquito.

La Semana Santa de Málaga fue declarada de Interés Turístico Internacional en 1965. Se trata de un espectáculo público de gran interés litúrgico, artístico y cultural. Como este año la Semana Santa cae a mediados de abril, se presupone que hará buena temperatura e incluso podremos acercarnos a la playa durante estos días.

Manuel Vicent

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Permanecen en el aire todavía los versos de Safo y de Píndaro que se perdieron; las melodías que inventaron los pastores de Virgilio soplando una caña o el filo de una hoja seca, música de la naturaleza que se llevó el viento; los cánticos, las danzas rituales, las plegarias a unos dioses que también ignoramos; la filosofía y las tragedias escritas en pergaminos que se pudrieron o se hundieron en el polvo o ardieron en la biblioteca de Alejandría. Permanecen en el aire todavía los cuentos narrados de viva voz sobre las alfombras en las esquinas de Bagdad; los consejos de los sabios budistas, místicos y sufíes, que no encontraron respuesta en el corazón de los discípulos y siguieron viaje en el tiempo. Solo una mínima parte de toda la belleza y sabiduría que se ha creado desde el fondo de los siglos en este planeta ha llegado hasta nosotros, pero el resto de ese inmenso caudal no ha desaparecido. Si fueron rimas, canciones o fábulas están todavía suspendidas en la atmósfera; si las enseñanzas grabadas en tablillas de barro, en papiros, vitelas o pasta de celulosa se convirtieron en ceniza o estiércol habrán fecundado la tierra y ahora dan fruto en árboles llenos de pájaros; si un día naufragaron las naves griegas o latinas, los bajeles sarracenos o los barcos cristianos que transportaban dioses de bronce, ánforas con aceite y vino, monedas de oro o mapas de islas del tesoro, ese sagrado cargamento forma parte del mar que ahora navegamos. También han sido infinitos los crímenes que han quedado sin castigo, los ríos de sangre que se han evaporado, los gritos de dolor que llegaban hasta el horizonte. Los nombres de los asesinos impunes componen un cielo muy estrellado. Existen hazañas y matanzas que nunca fueron contadas, enigmas de la historia que han quedado sin resolver, vicios y perversiones que tampoco han sido confesados. El aire de un arte y un horror desconocidos respiramos, pero ese soplo es el sueño que excita solo la imaginación de los poetas, de los músicos, de los pintores, de todos los artistas y al final se hace carne. Realmente la inspiración no es más que el don gratuito que tienen algunos seres para respirar esa carga perdida de belleza y maldad y rescatarla del poder del viento.